الحسن بن عليٍّ ، عن عبد الله ابن أَبِي طَلْحةَ ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبِي : حديثُ حمَّادٍ أصحُّ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ وإنما هو ما رَوَاهُ حمَّاد . قلتُ : الوَهَمُ مِمَّنْ هُوَ ( 2 ) ؟ قَالا : من [ جَِسْر ] ( 3 ) . 2002 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ ابن هارونَ ومحمدُ بن عبد الله الخُزَاعِيُّ ( 4 ) ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمةَ ، عَنْ قتادةَ ، عَنْ أَبِي ثُمَامةَ

--> ( 1 ) من قوله : « عن ثابت . . . » إلى هنا ، سقط من ( ك ) . ( 2 ) قوله : « هو » سقط من ( ك ) . ( 3 ) في جميع النسخ : « حسن » ، وانظر التعليق المتقدم أول المسألة . قال الدارقطني في " العلل " ( 943 ) : « يرويه عبيد الله بن عمرالعمري ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ أبي طلحة ، تفرد به سليمان بن بلال عنه . وتابعه سلام بن أبي الصهباء ، وصالح المري ، وجسر بن فرقد ؛ فرووه عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ أبي طلحة ، وكلُّهم وَهِم فيه على ثابت ، والصواب مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ = = ثَابِتٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الحسن بن علي ، عن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ » . ( 4 ) لم نقف على رواية يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عبد الله ، عن حماد بن سلمة ، ولكن أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25388 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 189 رقم 6774 ) من طريق عفان بن مسلم وبهز بن أسد ، وأحمد ( 2 / 209 رقم 6950 ) من طريق روح بن عبادة ، والدولابي في " الكنى " ( 740 ) من طريق المؤمل بن إسماعيل ، وأبو أحمد الحاكم في " الأسامي والكنى " ( 3 / 20 - 21 ) من طريق عيسى بن موسى ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 162 ) من طريق حبان ابن هلال وحجاج بن المنهال ، جميعهم عن حماد بن سلمة ، به مرفوعًا . وأخرجه الخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 269 ) من طريق النضر بن شميل ، عن حماد بن سلمة ، به موقوفًا . جاء عند أبي أحمد الحاكم : « عبد الله بن عمر » ، وجاء عند الخرائطي والحاكم « أبي أمامة الثقفي » .